немецкая правда о войне

Книга британского философа « » ставит простой вопрос: «Что мы, потомки союзников, победивших во Второй мировой войне можем ответить на моральный вызов потомков тех, кто были мишенью бомбёжек союзников?». Грейлинг не ставит под сомнения цели войны. Сегодня в Англии и Америке (и современной Германии тоже) рассматривают Вторую мировую войну как «войну против врага с преступной моралью». Ковровые бомбёжки, без разбору сознательно проводились командованием Королевских ВВС с целью разбить мораль немцев и нанести ущерб их экономике. Являлись ли они аморальными?P «Какая моральная разница между бомбёжкой женщин и детей и расстрелом их из пистолета?» — вопрос, который со всей актуальностью стоит и сегодня. «Только то, что убийство совершается анонимно и с расстояния в 6 000 метров?». Ответ философа: «Очевидно, что есть очень маленькая разница между « », проведённой Королевскими ВВС Великобритании, ядерной бомбёжкой Хиросимы и Нагасаки ВВС США и разрушением террористами Всемирного торгового центра в Нью-Йорке … Всё это террористические нападениям и зверства….»

Кадр из фильма "Безымянная"

Немецкий писатель опубликовал знаковую работу — эссе « » (2001).P Зебалд родился сразу после войны. Его беременная мать пережила огневую ковровую бомбёжку Бамберга. Эссе вошло по-английски в его сборник « ». Зебалд за]да]ёт]ся во]про]сом, а по]че]му мас]си]ро]ван]ные бом]бар]ди]ров]ки со]юз]ни]ков, унёс]шие более по]лу]мил]ли]о]на жиз]ней, раз]ру]шив]шие ос]нов]ные немец]кие го]ро]да, оста]ви]ли столь малый след в об]ще]ствен]ном со]зна]нии. За де]сять лет, про]шед]ших со вре]ме]ни пуб]ли]ка]ции эссе, эта тема мед]лен]но под]ни]ма]ет]ся из глу]бин кол]лек]тив]но]го бес]со]зна]тель]но]го нем]цев и в англо-аме]ри]кан]ской па]мя]ти войны.

Очень нелегко доходили до англоязычной публики немецкие публикации об «Огненном холокосте» (холокост здесь следует понимать в буквальном значении как всесожжение). Книга « 5» вызвала шквал критики. Автора обвиняли в злоупотреблении терминологией Холокоста в описании происходящего (например, крематорий в описании пожаров в Гамбурге), о стирании моральной разницы между нацистами и союзниками. Однако, если взглянуть на происходящее с точки зрения жертв, гражданского населения, то разницы действительно нет, как нет разницы между Сталиным и Гитлером с точки зрения моего деда, погибшего в 1942 году в Степлаге за то, что он был «буржуазным элементом» или с точки зрения моего прадеда, убитого нацистами за то, что он был евреем. Английский перевод долго искал издателя. Книга Йорга Фри]дри]ха спор]ная. И в Гер]ма]нии, и в ан]гло]языч]ных стра]нах, нелег]ко при]нять ана]ло]гии между стра]те]ги]ей со]юз]ни]ков и на]цист]ски]ми во]ен]ны]ми пре]ступ]ле]ни]я]ми. Од]на]ко с его вы]во]дом вряд ли кто-ни]будь возь]мёт]ся спорить: «Гражданские люди не выказывают милосердия к гражданскому населению… Тотальная война пожирает людей тотально, и чувство человечности это первое, с чем расстаются».

Новая волна публикаций о жестокостях союзников по антигитлеровской коалиции отличается тем, что, наконец, слово предоставлено самим жертвам. Массовые изнасилования, творимые военнослужащими Советской Армии на освобождённых территориях, были хорошо задокументированы. Имеются донесения Лаврентия Берии Иосифу Сталину, приказы по армиям, очевидцев, военных корреспондентов Василия Гроссмана и Натальи Гессе. В 1975 году в эмиграции вышла книга «Хранить вечно», где он рассказывает об увиденном в Восточной Пруссии. Однако фильм (Макс Фёрбербёк, 2008), основанный на дневниках жертвы, показал ужас происходившего. пять лет, пока фильм нашёл свою дорогу на американские экраны. Дискуссия о том, были ли изнасилования стихийными, или командование умышленно допускало их в качестве психологического оружия, как это происходит в современных войнах в Африке, выходит за рамки данной статьи. Эти факты прямо не касались самооценки западной публики.

Фильм основан на автобиографической книге "Безымянная" («Anonymous»), написанной одной немецкой журналисткой и редактором, где автор описывает, что случилось с ней в апреле-июне 1945 года

Ужасы англо-американских бомбёжек городов Германии никогда не были секретом. , содержащая его воспоминания о кошмаре бомбёжки в Дрездене, остаётся одной из самых популярных американских книг о войне. Но несмотря на это, дискуссии о моральности бомбёжек почему-то традиционно сосредоточены на ядерных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки. А как насчёт насилия, творимого западными союзниками в Европе?

1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война. Каковы её моральные последствия?

Правда о войне не убивает нашу гордость  

Правда о войне не убивает нашу гордость | Sensus Novus